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（轉載自內政部宗教司）

土地公又稱「福德正神」，是臺灣非常普遍的神祗，在不同的地區、文獻裡，也有不同的稱呼，如「土治公」，「伯公」，「后土」，「社神」等等。土地公的傳說相當多，且經常有一般人因為生前行善或特別的地方功蹟，在死後向在世之人託夢成為土地公者，此外，更有許多土地公和當地的大樹公、石頭公等結合，成為地方的土地公，且古代本有立樹或立石為社神的概念。土地公的源頭固是介乎人和自然物之間，而土地公則全是男性人格神。

土地公在臺灣民間的神譜裡地位並不高，然而，土地公堪稱是最普遍的神祇，幾乎隨處可見，因此也是最親民的神祇。土地公的起源一般理解皆是源於古代的社神，也就是土地之神。自古上自天子，下至庶民皆得立社奉祀，這是因為土地廣博，大地載育萬物，人受大地滋養，感恩土地，豈能不敬。由於土地無所不在，土地公也成為最親民的神祇，其職能亦相當廣泛，包括最普遍的守護聚落、農田、守墓地、農田水渠、山等，也是財神；包括各種生活上的雜務等等，有些土地公因為地處國立知名大學附近，甚至具有文昌的職能，學生為求考試順利，向土地公奉上甜點以求過關或金榜提名。

土地公雖然地位較低，仍有其配祀神，包括土地婆、虎爺等。土地公是神祇中少數和配偶配祀的神祇，在許多地方都能發現土地婆，有別於中國大陸上的觀點，臺灣關於土地婆的傳說多是負面的，傳說土地婆較自私、心腸不好，會阻止土地公關懷平民百姓。不過，這樣的觀點似乎近年已隨著媒體的扭轉和女權較高而少為流傳。虎爺是多位神祇的座騎，包括城隍、保生大帝、財神等，土地公是其中之一，一般虎爺多陳設於廟中的神案下，又作壇下將軍。

土地公的相關儀式活動，除了平時例行初一、十五，或初二、十六，民眾和店家定時的拜拜活動外，還有農曆二月初二日或八月十五日的土地公生日。有些地方廟宇因為較具規模，還有每天早晚定時上香。

臺灣有幾座以財神職能知名的土地公廟，北有新北市中和區的烘爐地，中部有南投竹山的紫南宮，南部有屏東福安宮。烘爐地南山福德宮以其二十四小時皆可拜拜求財知名，是北部知名的財神土地公宮。紫南宮以出借發財金而知名，求財的民眾會向廟方「借貸」若干金額的現金，將這些現金放在身邊，祈求招來財運，一年後若財運不錯，應驗其願，則在原有的金額上添加若干金額，再歸還廟方，稱為「發財金」。屏東福安宮則以其成立悠久，規模宏大知名。此外，有些地方設有「土地公會」、「福德會」等組成祭祀團體，在聚落舉行「吃福會」，舉辦土地公戲等，是地方聚落與土地公相關的重要節慶活動。


關鍵字：土地公、福德正神、社神、后土

參考資料
1.林美容。1987。〈土地公廟-聚落的指標：以草屯鎮為例〉。《台灣風物》。三十七卷第一期，頁53-81。
2.鄭水萍編。2006。《2006年土地公〔廟宇〕與聚落空間研究學術研討會論文集》。
3.阮昌銳。1987。《傳薪集》。台北：省立博物館。