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日前由「東嶽殿」東嶽大帝派遣黑、白無常使者轉交「通知函」，因應紫元殿日後辦理「地元」之事愈來愈複雜，紫元殿須備起「酆都大帝令旗」與「五嶽大帝令」令牌，前往「東嶽殿」正式領旨接令，日後辦理地元之事，再進一層。
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今天是農曆臘月十六，是南嶽大帝聖誕日！五嶽大帝，是哪五嶽呢?五嶽，分別是：
東嶽泰山，在山東泰安縣北；
南嶽衡山，在湖南衡山縣西北；
西嶽華山，在陝西華陰縣南；
北嶽恒山，在河北、山西兩省境內；
中嶽嵩山，在河南省登封縣北。
南嶽衡山，在湖南衡山縣西北；
西嶽華山，在陝西華陰縣南；
北嶽恒山，在河北、山西兩省境內；
中嶽嵩山，在河南省登封縣北。
今天來談談「南嶽大帝」吧~
南嶽大帝又稱南嶽聖帝，全稱南嶽衡山司天昭聖大帝安邦護國大天尊。
南嶽大帝又稱南嶽聖帝，全稱南嶽衡山司天昭聖大帝安邦護國大天尊。
《星經》載：衡山對應星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，衡山故壽比南山，名壽嶽。宋徽宗在衡山禦題壽嶽巨型石刻，現仍存于衡山金簡峰皇帝岩。每座山嶽均有大帝鎮守，因此，我國古代帝王常有祭神的大典，以祈國泰民安，風調雨順；民間亦跟隨祭祀，藉以祈求平安。
南嶽大帝，主管世界星辰分野之地，兼鱗甲水族龍魚之事。道教稱之為「慶華紫光注生真君」。傳說大帝身著紫銹光衣，戴參靈之冠，佩朱宮之印，乘赤龍之車，貌極威嚴。南嶽在西漢武帝時，定祀于蘆江郡天柱山為衡山（今安徽霍山），至唐太宗時，方祀令之南嶽湖南衡山，自此，南嶽定為湖南衡山，唐玄宗封之為「司天王」，宋真宗大中拜符元年（西元1011年）追尊為「司天昭聖帝」，清朝加封為「南嶽司天昭聖大帝」。
南嶽衡山，在衡山縣西北計有七十二峰，主峰高1340公尺，周圍有八百餘裡，山形雄偉，舜帝曾在此巡狩，漢武帝則稱為霍山，隋文帝亦曾登山賞景，為華南地區最大之山。應劭《風俗通》雲：「南嶽有衡山洞，有仙人石長生於此」。
南嶽聖帝，在道教尊為“受煉更生天尊”、“安邦護國天尊”等，全稱是掌握福祿壽紀南嶽司天大化昭聖帝洞明虛廓司案真君受煉更生天尊。在其寶誥中，贊有：“聰明有感。正直無私。為帝為王，各顯功勳於上古。作威作福，永垂德澤於人間”。有著“顯千年不朽之名聲，作萬代有靈之福主”和“人民仰賴，天下歸從”的慈悲宏願和聖德美名。
南嶽大帝的神職，《歷代神仙通鑒》卷四認為其主於世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：“伯益乃南嶽之後身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。”至今在南嶽衡山仍有當年大禹治水的禹王石。《雲笈七簽》卷七中有：“南嶽衡山君，領仙七萬七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，並稱霍山為其儲君，青城山為其丈人，廬山為其使者，其所服之袍、所乘之龍皆為赤色，這是因為，五行之中，南方色赤。”
從這段話不難看出，南嶽聖帝的形象是穿著泛著朱光的袍子，戴著九丹日精的帽子，佩戴著夜光天真的印章，率領七萬七百神仙安邦護國。
南嶽大帝，主管世界星辰分野之地，兼鱗甲水族龍魚之事。道教稱之為「慶華紫光注生真君」。傳說大帝身著紫銹光衣，戴參靈之冠，佩朱宮之印，乘赤龍之車，貌極威嚴。南嶽在西漢武帝時，定祀于蘆江郡天柱山為衡山（今安徽霍山），至唐太宗時，方祀令之南嶽湖南衡山，自此，南嶽定為湖南衡山，唐玄宗封之為「司天王」，宋真宗大中拜符元年（西元1011年）追尊為「司天昭聖帝」，清朝加封為「南嶽司天昭聖大帝」。
南嶽衡山，在衡山縣西北計有七十二峰，主峰高1340公尺，周圍有八百餘裡，山形雄偉，舜帝曾在此巡狩，漢武帝則稱為霍山，隋文帝亦曾登山賞景，為華南地區最大之山。應劭《風俗通》雲：「南嶽有衡山洞，有仙人石長生於此」。
南嶽聖帝，在道教尊為“受煉更生天尊”、“安邦護國天尊”等，全稱是掌握福祿壽紀南嶽司天大化昭聖帝洞明虛廓司案真君受煉更生天尊。在其寶誥中，贊有：“聰明有感。正直無私。為帝為王，各顯功勳於上古。作威作福，永垂德澤於人間”。有著“顯千年不朽之名聲，作萬代有靈之福主”和“人民仰賴，天下歸從”的慈悲宏願和聖德美名。
南嶽大帝的神職，《歷代神仙通鑒》卷四認為其主於世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：“伯益乃南嶽之後身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。”至今在南嶽衡山仍有當年大禹治水的禹王石。《雲笈七簽》卷七中有：“南嶽衡山君，領仙七萬七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，並稱霍山為其儲君，青城山為其丈人，廬山為其使者，其所服之袍、所乘之龍皆為赤色，這是因為，五行之中，南方色赤。”
從這段話不難看出，南嶽聖帝的形象是穿著泛著朱光的袍子，戴著九丹日精的帽子，佩戴著夜光天真的印章，率領七萬七百神仙安邦護國。
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